Al-Kariim

Secara bahasa Al-Karim ( الكريم ) mempunyai arti Yang Maha Mulia, Yang Maha Dermawan atau Yang Maha Pemurah. Dia-lah Zat Yang Mahamulia secara mutlak. Allah Mahamulia di atas segala-galanya, sehingga apabila seluruh makhluk-Nya tidak ada satupun yang taat kepada-Nya, maka tidak akan mengurangi sedikitpun kemuliaan-Nya. Begitu pula sebaliknya, jika seluruh makhluk-Nya taat dan patuh dalam melaksanakan perintah-Nya, maka tidak akan pula menambah kemuliaan-Nya.

Sedangkan menurut istilah, Al-Karim diartikan sebagai Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Pemurah yang memberi anugerah atau rezeki kepada semua mahkluk-Nya. Dapat pula dimaknai sebagai Dzat yang sangat banyak memiliki kebaikan, Maha pemurah, pemberi nikmat dan keutamaan, baik ketika diminta maupun tidak.

Saat dikaitkan dengan perilaku manusia di dunia ini, maka orang yang memberikan sesuatu kepada sebagian manusia dan menyisakan sebagian, dia adalah seorang yang murah hati. Orang yang memberikan sebagian besar miliknya dan menyisakan sedikit untuknya, dia adalah orang yang dermawan.

Saat Al-Karim dimaknai Maha Pemurah, maka Allah memberi berbagai kebaikan tanpa mengharap pamrih, karena Allah bersifat Maha Pemurah secara mutlak. Allah telah menyediakan segala keperluan makhluk-Nya dan mempermudahkan makhluk-Nya memperolehi rezeki masing-masing dengan kehendak-Nya juga. Tidak ada sesuatu yang di luar campur tangan-Nya untuk memberikan membahagikan dan kebaikan kepada makhluk-Nya. Hal ini dapat kita pahami dari firman Allah dalam QS. Adz-Dzariyat (51) : 57-58 :

Artinya : “Aku tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya, Allah Dialah Maha Pemberi rezeki yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.”

Saat Al-Karim dimaknai Maha Pemberi, maka Allah senantiasa memberi, tidak pernah terhenti pemberian-Nya. Kedermawanan Allah diberikan-Nya kepada semua manusia,  manusia yang tidak berharta maupun berdosa. Manusia tidak boleh berputus asa dari kedermawanan Allah jika miskin dalam harta, karena kedermawanan-Nya tidak hanya dari harta yang dititipkan melainkan meliputi segala hal. Manusia yang berharta dan dermawan hendaklah tidak sombong jika telah memiliki sifat dermawan karena Allah tidak menyukai kesombongan. Dengan demikian, bagi orang yang diberikan harta melimpah maupun tidak dianugerahi harta oleh Allah, maka keduanya harus bersyukur kepadanya karena orang yang miskin pun telah diberikan nikmat selain harta.

Perhatikan firman Allah dalam QS. An-Naml (27) : 40 berikut ini.

Artinya : “Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip". Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: "Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur, maka Sesungguhnya Dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan Barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia".

Ayat tersebut mengajarkan  umat Islam untuk senantiasa bersyukur kepada Allah. Kenapa demikian? Karena barangsiapa yang bersyukur kepada-Nya, maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Allah Mahakaya lagi Mahamulia. Allah memberi bukan karena butuh kepada makhluk, tapi karena Allah bersifat Kariim (Maha Pemurah). Jadi, tidak sepantasnya manusia berbuat durhaka kepada Allah karena sudah terlalu banyak Allah menurunkan berbagai nikmat dan rahmat untuk mereka.

Allah berbuat baik kepada seluruh makhluk tanpa sebuah kewajiban yang mesti dilakukannya. Semua kebaikan yang diberikan Allah kepada makhluk adalah semata-mata atas kemurahan Allah kepada makhluk-Nya. Dengan demikian, makhluk itu menjadi mulia. Perlu kita ketahui bahwa segala kemulian yang terdapat pada makhluk adalah atas pemberian Allah Yang Mahamulia. Hal tersebut menunjukkan akan kemuliaan makhluk tersebut disisi Allah, melebihi makhluk-makhluk yang lainnya.

Saat Al-Karim dimaknai Yang Maha Pemberi Maaf, maka Allah memaafkan dosa para hamba yang lalai dalam menunaikan kewajiban kepada Allah, kemudian hamba itu mau bertobat kepada Allah swt. Bagi hamba yang berdosa, maka Allah adalah Yang Maha Pengampun. Dia akan mengampuni seberapa pun besar dosa hamba-Nya selama ia tidak meragukan kasih sayang dan kemurahan-Nya. Dibandingkan dengan karunia Allah yang Maha Pemurah dan tidak terhingga, dosa dan perbuatan maksiat seorang hamba adalah kecil dan tidak berarti. Jika seorang hamba bertobat dari kesalahannya, Allah menghapus dosanya dan mengganti posisi kesalahan tersebut dengan nilai kebaikan.

Jika kita mau mencermati, asmaul husna Al-Kariim menunjukkan kesempurnaan dan kemulian Allah dalam Dzat dan segala sifat, serta perbuatan-Nya. Di dalam nama Al-Karim terdapat segala hal yang terpuji. Allah Mahamulia dalam Dzat-Nya, maka tidak ada cacat sedikitpun dalam Dzat Allah. Allah Mahamulia dalam segala sifat-Nya, maka tidak ada sifat jelek terdapat pada Allah.  Allah juga Mahamulia dalam segala perbuatan-Nya, maka tidak ada kecacatan dalam perbuatan Allah. Sesungguhnya segala perbuatan Allah penuh dengan berbagai hikmah yang luas.